Следующая статья: Почему мы верим в Россию?
Родина - это ответственность. Нас иногда пугает, что, отстаивая христианскую точку зрения, мы можем вольно или невольно вступить с кем-то в конфронтацию. Но надо ли бояться ответственности за истину в угоду гнилому плюрализму, который, объявляя равенство десятков ложных взглядов, стремится утопить в этом потоке правду - в частности, исказить и оболгать понятие о национальной идее?
Многим сомневающимся поможет мнение доктора философских наук, профессора В. Троицкого: «Вопрос о том, быть России или не быть - это вопрос национальный. Пока нация, создавшая Россию и являющаяся ее становым хребтом, не признается таковой, а представляется одной из многих, будут продолжаться наши беды. Самое главное сейчас - восстановление в России Православия - не сможет проходить так, как в императорской России, где никто не сомневался в особой государственной значимости русского народа.
«Нигде на западе, даже в целом мире не найдете вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как в душе настоящего русского человек», - писал Федор Михайлович Достоевский. Я хочу напомнить это потому, что до сих пор еще продолжается в прессе абсолютно неверное восприятие слова «национализм», которое было искажено врагами рода Христова в начале нашего века и которому было придано совершенно иное, несвойственное ему значение. Это слово употребляется наряду со словом «шовинизм» как его синоним. Это явная ложь. Национализм, как рам известно, это любовь к своему народу и причастность к нему. Если же говорить об истинном национализме, то он всегда противостоит шовинизму, ибо утверждается на уважении ко всем другим соприродмым и дальним. Истинно русский национализм включает чувство не только великой русской земли, но чувство исторической ответственности за нее. И Православие - все мы знаем - неотъемлемо от русского национализма. Именно этого национализма, который представляет собой средоточие коренного свойства русского человека «подниматься духом в страдании, укрепляться политически в угнетении и среди рабства и унижения соединяться взаимно в любви и христовой истине» (Достоевский).
Пока «русский» будет пониматься неверно как понятие этническое, чему способствуют враги рода Христова и доныне, а не понятие духовное, как мы понимаем, будут продолжаться неурядицы и беды».
Сможем ли мы переломить эту ситуацию? Сможем ли поднять знамя нравственности, духовности, общественного служения - во благо русского народа и всей Отчизны? Так начать обустраивать нашу жизнь, чтобы идеалом юношей были не гнилые «супермены» Шварценеггеры, сокрушающие скулы, а былинные богатыри, святые князья, доблестные воины?
О них поет народный сказитель Геннадий Лавров, приходя к современным искалеченным мальчишкам, что падают в дискотеках, истекая слюной, как в диких африканских племенах во время ритуальных плясок. Он поет им ГЕРОИЧЕСКИЙ эпос, рассказывая, как рождала богатырей русская земля во время враждебных набегов, как святой Илья Муромец защищал добро, защищал веру Православную. И с душами этих духовно запущенных юношей происходит что-то глубокое, если они потрясенно пишут потом в отзывах на концерт гусляра-сказителя: «Мы понятия не имели, что такое - высокое, яркое, духовное - искусство было на Руси!»
Как нужны такие делатели сегодня на Руси, чтобы вся чернота, дьявольщина исчезли из нашего быта, из души народной! Чтобы исчезла, яко дым от лица огня, вся грязь, которой пытаются забросать великую русскую литературу, православную в своих истоках.
«Я видел «расстрелянного» Пушкина, когда в 92-м году в Бендерах молдавские войска, убивавшие мирное население, изрешетили памятник Пушкину. Я видел, как в том же 92-м в Вильнюсе Пушкина «готовили к ссылке», собираясь отправить его памятник в глушь. Я видел «арестованного» Пушкина - в 91-м году, в каре омоновцев, когда люди шли за правдой… Пушкин современен всегда и сроден с нами, и эту сродненность с ним ощущает каждый человек, потому что поэт выразил русское сердце, русский национальный характер и в какой-то мере воссоздал его. Поэзия Пушкина - это явление национального духа, она, по слову самого поэта, была «совестным судом Европы», а сейчас и всего мира. Мы должны понять, что Пушкин сегодня - это и защита русского национального дела. Мы должны обратиться к этим истокам, чтобы предохранить человечество, мир от сползания в цивилизованный каннибализм», - такие замечательные слова сказал заместитель главного редактора журнала «Современник» Александр Казинцев на Пушкинском празднике в провинциальном городке Александрове - на Владимирщине, в срединной России, хранящей дух Православия, на маленьком островке Святой Руси, где больше, чем в больших городах, ощущается пасхальная радость пушкинского творчества, помогающая победить зло во всех его обличьях.
